Воля к жизни (вещь-в-себе)

Метафизическое ядро Шопенгауэра: мир есть воля и представление, а вещь-в-себе —
слепая, безосновная воля к жизни, объективирующаяся во всём сущем. Именно из
неё выводятся страдание (воля вечно алчет и не насыщается), тщета стремления и
весь пессимизм. Этого учения нет в бытийной полноте в корпусе «Афоризмов».
Оно принадлежит «Миру как воле и представлению», куда сам Шопенгауэр отсылает
из «Афоризмов» как к «моему главному труду». В корпусе воля является лишь
практически — как «первичный и коренной элемент человеческой природы», к которому
интеллект «лишь добавляется как нечто вторичное» (cm.39), и как то, чьё
сопротивление ощущается как боль (cm.1).

Статус свидетельств

metaphysics_outside_corpus. Прямых формулировок «воля как вещь-в-себе» в
«Афоризмах» нет; на запрос такой цитаты база отвечает NO_RELEVANT_KB_EVIDENCE.
Ниже — единственные корпусные следы воли, оба практические, не метафизические:

Поскольку воля есть первичный и коренной элемент человеческой природы, а интеллект лишь добавляется как нечто вторичное… (перевод наш)
— Counsels and Maxims §39, unit cm.39
EN: "Since the will is the primary and radical element in human nature, and intellect merely supervenes as something secondary"

Но то, что сдерживает или останавливает волю, есть нечто положительное; оно заявляет о собственном присутствии. (перевод наш)
— Counsels and Maxims §1, unit cm.1
EN: "But that which checks or arrests the will is something positive; it proclaims its own presence."

Связи

  • stradanie-polozhitelno — практическое лицо метафизики воли: сопротивление воле положительно, его снятие — лишь отрицательно.
  • futilnost-stremleniya — ненасытность воли объясняет, почему стремление не достигает насыщения.
  • tshcheta-sushchestvovaniya — «нечто, чего лучше бы не было»: бытие как объективация слепой воли.
  • otritsanie-voli — единственный радикальный выход по метафизике WWR: отрицание воли (тоже вне корпуса).
  • nietzsche-predtecha — Ницше перевернёт волю к жизни в утверждающую волю к власти.
  • CORPUS_BOUNDARY — почему метафизика воли здесь только называется, а не цитируется.